弘一法师圆寂前7天，拒绝吃药，亲自写讣告，并反复叮嘱弟子：”我命终后勿动我体，锁门八小时，八小时后，不必擦体洗面，随身衣被裹了，送往后山坳中即可，历三日有虎食我最好，虎不来则就地焚化。化后再布告周围，万不可早通知。”

弘一法师原名李叔同，在文学、书法、绘画、教育、话剧等领域都取得了卓越成就，是20世纪文化艺术界的一颗耀眼明星。

他的前半生就如同绚烂的画卷，赏过最美的花，喝过最烈的酒，攀过最高的山，也领略过最广袤的风景。

然而，他选择的后半生道路，却是一条世人眼中最为清苦的道路——皈依佛教律宗，成为严格持戒的弘一法师。

他在给妻子的离别信中这样写道：“我并非寡情绝义，我为了那更永远、更艰难的佛道历程，我不仅放下了你，也放下世间一切已享有的名誉、成就，世间的一切，都等于烟云，我们要建立的，是未来的光华无垠的世界，在佛陀的极乐国土，我们再见！”

人生最大悲伤，莫过于别离，与父母别，与妻儿别，与挚友别。

别母亲，别妻儿，李叔同的情深与意决，从仪式到态度，有孤愤，也有超然。

而李叔同，也用一首《送别》“长亭外，古道边，芳草碧连天......”把这种离愁别恨写到了千年绝境。

从此世间再无李叔同，唯有弘一法师！

弘一法师苦心向佛，过午不食，仅有的一餐也极其简单：一碗米饭、一盘咸菜和一杯白开水。

好友问他：“你不觉得咸菜太咸了吗？”

他答：“咸有咸的滋味。”

又问：“那白开水不嫌太淡了吗？”

他答：“淡有淡的滋味。”

但，弘一法师并非两耳不闻窗外事。抗日战争爆发后，他对日军侵华极为愤慨：

“吾人吃的是中华之粟，所饮的是温陵之水，身为佛子，于此时不能共纾国难于万一，能无愧于心乎？”

如此苦修23年，最终弘一法师成为律宗第11世祖，与虚云、太虚、印光大师并称为“民国四大高僧”。

1942年，弘一法师预感大限将至，面对死亡他十分平静，断绝了一切“外缘”，不再进食，不再服药，写下了遗嘱和最后的墨宝——“悲欣交集”。

1942年九月初四的晚间，弘一法师开始出现呼吸急促的迹象，脸色苍白，预感到生命到了终点，于是反复叮嘱弟子：

”我命终后勿动我体，锁门八小时，八小时后，不必擦体洗面，随身衣被裹了，送往后山坳中即可，历三日有虎食我最好，虎不来则就地焚化。化后再布告周围，万不可早通知。”

圆寂第七日，火化仪式按弘一法师生前所愿，遗体仅以短裤遮蔽，一切从简。一个小时过后，众人见到窑门忽有异彩，火势愈发汹涌。

在这之后的100天内，妙莲法师在骨灰中陆续清扫出了1800颗七彩舍利，众人皆以为神迹。

而“悲欣交集”这四个字，就是弘一法师留给世界的最后绝笔。叶圣陶以为，这四个字的点睛之笔在于“欣”，意指“一辈子好好地活过、好好地死去，因此欢喜满足，了无缺憾。”

这也许就是李叔同从富家公子到文艺宗师，最后成为修行人，留下的最后感悟。

舍弃凡尘俗世一心向佛的灵性，则让他的人生达到了超然于物外，从心所欲不逾矩的境界，又为得道高僧。

林语堂说：“他曾经属于我们的时代，却终于抛弃了这个时代，跳到红尘之外去了。”

1942年，李叔同这一生，活的肆意，活出了自己。他说：“从前种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生。”

无论过去发生什么，都已经过去了，那就当从前那个自己死掉了，把今天当成一个全新的自己，好好把握现在，活在当下！

如果，你现在有想不通的事情，过不去的坎，一定要读一读弘一法师的这本书《人生没什么不可放下》。

这本书讲述了弘一法师的人生智慧，书中所讲均是他用一生彻悟的人生真谛，也是最朴实，最接地气的人生箴言。

我最喜欢书中的这一句：“人最强大的时候，不是坚持的时候，而是放下的时候。执于一念，将受困于一念，一念放下，会自在于心间”。

可以说，弘一大师所著的《人生没什么不可放下》，是他一生彻悟后的人生真谛，人生贵在放下，才能重获新生，以平和的心态去迎接新的生活，方能更加幸福！

如果你对人生有所困惑，不妨读读这本弘一法师的《人生没什么不可放下》，纵使我们不能像他一样舍弃整个俗世红尘，若能放下执念，在得失之间适当取舍，何尝不是另一种收获呢？